دواء القلوب ......شعر

الأربعاء، 17 نوفمبر 2010

0 التعليقات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فهذا شعر ركيك مما جادت به قريحتى
و هو بعنوان " دواء القلوب "
و لكن أعذرونى ..
فأنا لست بشاعر و انما أتشاعر
فأرجو أن تسامحونى على أخطائى فى الوزن

###############
كلمني رجل بصوت اختناق ................. فشعرت نحوه بضرب من إشفاق  
يا سيدي صف لي دواء.................................. يشف ما بى من داء
أشكو من القلب قسوة .....................معاص تقترف و طاعة لكل شهوة
سلكت في برأها كل درب................. فينتابني عجزا ، و ضيقا بعد رحب
قلت : هون عليك الأمر يسير............... فأنصت لنصحي تقطع شطر المسير
في البدء تب من كل ذنب..................و توخي الحلال في الأكل و الشرب
و صلى الصلاة لحينها تبغي إتقانها............. في ذل و خشوع مستوفى أركانها
و اتل ما تيسر من القرآن.......................و ألزم ما فيه من الأمر و النهيان
و تصدق بمال الله الذي آتاك ......................... و أحذر الرياء هذا ما نهاك
و كفكف في حنو عبرات اليتيم .......................تكن سعيدا تشعر بالنعيم
و اخوي البطن بتعاهد الصيام ...................... فانه مكفر للذنوب و الآثام
و اجعل لك من الليل قيام......................... و ابتغى الجزاء من رب الأنام
و لا تغفلن عن وقت الأسحار.................. فأكثر فيه من الصلاة و الاستغفار
و احذر أن تصاحب صديق لؤم .........................لا تجنى من خلته غير لوم
و جالس أهل التقى و الصلاح......................... فترتقي معهم مراقي الفلاح
و اجعل للنفس كل يوم حساب......................... بلا توان تسومها العتاب
و أحذر أن تسير يوما على هواك................ فتتعرض في إغوائها أذى و إهلاك
و إن أردت المنام فنم طاهرا...............................و لسانك رطبا بالله ذاكرا
و اتعظ بالموت و دسك في الرغام................ لأنك منه تدنو و إن طالت الأيام
هذا ما قدرت من النصيحة.......................... فالدواء أن تثبت على الطريقة

اقرأ المـزيد...

تخريج حديث :" لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ..."

الثلاثاء، 16 نوفمبر 2010

1 التعليقات

بسم الله الرحمن الرحيم

فهذا تخريج لحديث :" لأَنْ يُطْعَن فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ ...." ،
قمنا بجمع طرقه ، و نقد رجاله ، فمن له تعليق أو استدراك ، فليتحفنا به غير مأمور ، و جزاكم الله خيرا .عن مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ " .

حديث منكر

أخرجه الروياني في مسنده (1283) ، و الطبراني في المعجم الكبير (486) و (487) كلاهما من طريق شداد بن سعيد الراسبي عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن معقل بن يسار مرفوعا بلفظ : " لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ ، و في رواية " رجل " بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ " .
قلت : و فيه أبو طلحة شداد بن سعيد الراسبي و هو صدوق يخطئ .
وثقه أحمد بن حنبل و أبو بكر البزار و ابن شاهين و النسائي و زهير بن حرب و يحيى بن معين ، و قال البخاري : ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث ، و قال ابن عدي : ليس له كثير حديث ولم أر له حديثا منكرا وأرجو أنه لا بأس به ، و قال أبو أحمد الحاكم و البيهقي : ليس بالقوي ، و قال العقيلي :صدوق في حديثه بعض الشيء له غير حديث لا يتابع عليه ، و قال ابن حبان : ربما أخطأ ، و قال الدارقطني : يعتبر به ، و قال ابن حجر : صدوق يخطئ .
و أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (ج 4/ ص 374/ رقم 5455) فقال : أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي ثنا سعيد بن سليمان النشطي ( و صوابه النشيطي ) ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي عن الجريري عن أبي العلاء عن معقل بن يسار قال سمعت رسول الله  صلى الله عليه و سلم يقول :" لأن يكون في رأس رجل مشط من حديد حتى يبلغ العظم خيرا من أن تمسه امرأة ليست له بمحرم " .
قلت : و فيه :
1- سعيد بن سليمان النشطي و هو ضعيف الحديث .
قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سمعت أَبِي يَقُول: لا نرضى سَعِيد بْن سُلَيْمَان النشيطي وفيه نظر ، و قال أيضا: سألت أبا زُرْعَة عنه فَقَالَ: نسأل الله السلامة فقلت: صدوق فَقَالَ: نسأل الله السلامة وحرك رأسه وقال: ليس بالقوي وقال أَبُو عُبَيْد الآجري: سألت أبا دَاوُد عَنْ سَعِيد بْن سُلَيْمَان النشيطي فَقَالَ: لا أحدث عنه
و قال الدارقطني : تكلموا فيه ، و قال الذهبي : صويلح الحديث ، و قال ابن حجر في التقريب : ضعيف .
2- سعيد بن إياس الجريري البصري : و هو ثقة الا أنه قد أختلط .
3- شداد بن سعيد الراسبي و هو صدوق يخطىء ، و قد سبقت ترجمته .
ثم وجدت له شاهد حسن و لكنه مرسل ، أخرجه سعيد بن منصور في سننه  (2168- تحقيق الأعظمي) ، و أبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ج1/ ص 360 / رقم2493) ، و أبو نعيم الأصبهاني في "الطب النبوي" (511) ، من طريق هشيم بن بشير السلمي عن داود بن عمروالأودي عن عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأن يفرع رأس الرجل فرعا يخلص الفرع إلى عظم رأسه خير له من أن تضع امرأة يدها على رأسه لا تحل له ولأن يبرص الرجل برصا يخلص البرص الى عطفه وساعديه خيرا له من أن تضع امرأة يدها على ساعده لا تحل له .
قلت : و هذا إسناد حسن مرسل ، هشيم بن بشير ثقة يدلس إلا أنه صرح بالسماع فأنتفى تدليسه ، و داود بن عمرو الأودي و هو صدوق حسن الحديث .
ثم وجدت علة للحديث مانعة لتحسين الحديث أو تصحيحه ، و هي المخالفة ، فأن شداد بن سعيد الراسبي قد خولف ، خالفه بشير بن عقبة فأوقفه ، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (ج 4 / ص 15 / رقم 17310 ) ، فقال : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ : حدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ , عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : لأَنْ يَعْمِدَ أَحَدُكُمْ إلَى مِخْيَطٍ فَيَغْرِزُ بِهِ فِي رَأْسِي أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ تَغْسِلَ رَأْسِي امْرَأَةٌ لَيْسَتْ مِنِّي ذَاتَ مَحْرَمٍ.قلت : و بشير بن عقبة و هو الناجي البصري أوثق منه ، فقد وثقه أحمد بن حنبل و عمرو بن علي الفلاس و يحيى بن معين و مسلم بن ابراهيم الدورقي و الذهبي و ابن حجر ، و قال أبو حاتم الرازي : صالح الحديث .
قلت : فتبين لنا مقدار خطأ شداد بن سعيد الراسبي ، فأنه قد رواه مرفوعا ، و أخطأ في متنه ، و أن رواية بشير بن عقبة الناجي هي الصواب .


و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

اقرأ المـزيد...

هلمي يا أمة المختار

0 التعليقات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فهذا شعر من الأشعار الركيكة - فأنا لست بشاعر انما أتشاعر- كنت قد كتبته فى أول محرم الحرام من عام 1430 من الهجرة على صاحبها أفضل الصلاة و السلام ، عن العدوان الصهيونى الغاشم عن غزة .

فكتبت :

لليوم الثالث على التوالى ...العدوان الصهيونى الغاشم على أهل غزة مازال متواصل ... المسلمين و حكامهم لا يفعلون شيئا سوى التنديدات و المظاهرات ...فوجدتنى أجيل فى نفسى هذه الأبيات :

اقرأ المـزيد...

الطواغيت الخمس

0 التعليقات

فى زماننا هذا طواغيت خمس ينبع الشر و ينطلق من خلالهم :
1- الأذواق النفسية : فالأذواق متنوعة و متضاربة لا تقطع مبهما ، و لا تفصل مشكلا .

2- الخيالات الفلسفية : الفلاسفة لا يستقرون على مبدأ ، و لا ينتهون الى هدف، و كيف يستقرون !! و الكوكب ربهم ، و الشك دينهم .
3- السياسات الوضعية : فالحياة الطيبة لا تقوم على رسوم متقلبة ، أو سياسات وضعية حائرة ناقصة تمكر بالليل و النهار ، فلا يمضيها عهد ، و لا توقفها ذمة .
4 - الشهوات المحرمة : هى أرض مائعة ترعى فيها كلاب لاهثة .
5- الشبهات العقلية : هى طريق القلوب الزائغة ، و الأنفس المريضة .

اقرأ المـزيد...

تخريج حديث :" لا يركب البحر إلا غاز أو حاج أو معتمر ".

0 التعليقات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
فهذا تخريج أعددته لحديث يذكر في كتب التفاسير و غيرها ، و أرجو من الإخوة الكرام أن يتحفوني بدورهم بالاستدراكات و الفوائد و التعليقات النافعة ، و جزاكم الله خيرا .
حديث :" لا يركب البحر إلا غاز أو حاج أو معتمر ".


حديث منكر

اقرأ المـزيد...

الزيادة في الآذان

الثلاثاء، 2 نوفمبر 2010

0 التعليقات

السؤال :
ما حكم ما يفعله المؤذنين من أضافة لفظ "سيدنا" فى الآذان؟
 
الاجابة: 
الآذان عبادة ، وهو من شعائر الاسلام المنقولة الينا بالتواتر منذ عهد النبى صلى الله عليه وسلم ، و كلماته معدودة مجمع عليها ،لا تجوز الزيادة عليها ، و لا النقص منها سواء قبلها ، أو خلالها ، أو بعدها.
و ان الذى يفعله بعض المؤذنين من الزيادة فى الآذان لا دليل عليه من كتاب الله ، ولا من سنة رسوله صلى الله عليه و سلم ، ولا من عمل الصحابة رضوان الله عليهم ، و انما هى من بدع المتأخرين المنكرة ، وكل بدعة ضلالة ، و كل ضلالة فى النار. والله ولى التوفيق.

اقرأ المـزيد...